Casa Virupa, situada a Tavertet, Barcelona, és un destacat centre de meditació i retir caracteritzat pel seu enfocament inclusiu i no sectari. Creat amb la benedicció de Sa Santedat el 41è Sakya Trichen, està profundament arrelat en el llinatge Sakya del budisme tibetà, però adopta una orientació Rimé, donant a entendre que integra diverses tradicions budistes. El seu objectiu és proporcionar un espai que afavoreixi la introspecció i el benestar, basat en valors com la compassió i el mindfulness.
Des del 2020, Lama Norbu lidera activitats educatives, enriquint l'experiència d'aprenentatge amb el suport de professors nacionals i internacionals. La comunitat, integrada principalment per joves de procedències diverses, troba a Casa Virupa un espai per explorar i desenvolupar la seva consciència personal i col·lectiva.
Casa Virupa es consolida com un espai inclusiu on les persones en diferents etapes del seu desenvolupament espiritual poden treballar cap al seu propi benestar i el dels altres, destacant pel seu enfocament integrador i la seva obertura a tradicions diverses.
La següent és una entrevista a Gloria Cagigal, cofundadora de la comunitat budista Casa Virupa. La Glòria forma part de l'equip pedagògic, és monitora de meditació i és la responsable de l'àrea de comunicació del centre. Amb formació en filosofia per la Universitat de Barcelona, ha dedicat la seva carrera principalment a la docència i a la comunicació. A més, al centre de residència d'artistes i pensadors LAC (Laboratori d'Arts Contemplatives), exerceix el paper de comissària de pensament i literatura. Actualment Gloria està cursant un doctorat, reflectint el seu compromís continu amb l'aprenentatge i la reflexió crítica.
BUDHISTDOOR EN CASTELLÀ: Em podries explicar una mica la història de Casa Virupa i la seva missió?
VIRUPA HOUSE: Casa Virupa va néixer de l'amistat d'uns adolescents que, a una edat primerenca, van descobrir el Dharma. Als 16 anys, que ara és Lama Norbu, va començar a investigar el budisme i el va compartir amb els seus amics de l'institut. Va recollir carrera i es va centrar en el Dharma des de sempre, tant en els estudis com en la vocació, però d'aquell grup escolar, alguns el vam acompanyar de prop perquè, finalment, juntament amb dos bons amics de l'escola i la universitat, acabéssim fundant Casa Virupa a finals del 2015.
Tot això és important per diferents motius: en primer lloc, perquè l'ambient que respirem —i que volem— a Casa Virupa és un de gran fraternitat i companyonia. Allà, el paper de Lama Norbu és clau. A més d'assegurar que apliquem els valors budistes a la nostra vida quotidiana, és prioritari per a ell que conreem un clima respectuós i suau, en el qual la cura sigui central. En un projecte que està eminentment estructurat pel voluntariat, això és imprescindible. Així que una de les missions de Casa Virupa és dur a terme una vida de servei travessada pel Dharma per bondat, cap a tots els éssers, és clar, però també els uns als altres.
I, en segon lloc, una de les nostres motivacions era crear un centre Dharma que pogués interpel·lar als joves, perquè era difícil trobar joves practicants als centres dharma. Evidentment, la joventut no és un factor determinant per practicar a Casa Virupa —bàsicament perquè és impermanent—, però sí que és cert que alguns temes, angles, inquietuds..., ressonen més o menys depenent del moment de la vida. Així que quan vam fundar Casa Virupa, volíem que les dones joves trobessin el centre que imaginàvem o que ens faltava: un budisme més analític, allunyat del folklòric i del new-age, i més compromès amb els problemes socials, polítics i ecològics del món contemporani. És a dir, un budisme transfeminista, ecologista, antiespecialista i antifeixista. I sí, som conscients de com d'impactants són tots aquests associats “anti” d'un centre budista en el món espiritual, però una de les missions de Casa Virupa té a veure amb expressar-nos d'una manera sense complicacions en l'àmbit polític. Perquè coincidim amb Audre Lorde que allò personal —i per tant també l'espiritual— és polític.
En aquesta línia, una altra de les missions de Casa Virupa és difondre el Dharma amb un llenguatge i formes contemporànies, actuals i fresques. No pensem que el nou sigui necessàriament millor, però pensem que el Dharma és un bé preciós i que hauria d'arribar a tots els racons del món. Tal com funcionen les coses a la nostra societat, seria ingenu pensar que el Dharma pot viure a les franges de les xarxes socials, de l'estètica, i dels codis dels nostres temps. Coincidim amb Dzongsar Khyentse Rinpoche que el budisme no és gaire bo en màrqueting i publicitat, així que si volem que molta gent connecti amb el Dharma, l'hem de transmetre d'una manera hàbil, atractiva i arrelada, sempre amb sentit comú.
Finalment, una altra missió és transmetre el Dharma d'una manera rigorosa. Tot i que som joves i entenem que hem d'utilitzar nous codis, tenim un respecte molt profund pel Dharma del Buda així com pel budisme tibetà, per això intentem tenir molt clara la línia entre el que es pot adaptar des del budisme a un context històric i cultural concret i el que no. Per això no evitem parlar de reencarnació i fer rituals segons la tradició Sakya, per exemple. Creiem que és perillós endolcir o adaptar el Dharma a la mentalitat occidental perquè sigui còmode i digerible. El propòsit del Dharma té poc a veure amb la comoditat: desfer-se de les nostres neurosis, prejudicis i vels mai és un exercici còmode.
BDE: Podríeu explicar als nostres lectors les principals característiques del llinatge Sakya i què el diferencia d'altres escoles del budisme tibetà?
CV: El nostre cor és Sakyapa però tenim una orientació Rimé, “no sectària”. Amb això volem dir que alguns dels principals professors de Lama Norbu són Sakya: que va donar la seva benedicció a Casa Virupa i posteriorment va nomenar llistó Lama Norbu és S. S. Gongma Trichen Rinpoche i alguns dels professors que assessoren i visiten la Casa Virupa amb més freqüència són S.S. Sakya Trizin Rinpoche 43 i S.E. Asanga Vajra Rinpoche. A més, la gran majoria de pràctiques comunes al centre i textos amb els quals treballem són Sakyapa.
Ara, hem convidat professors de moltes tradicions (Jigme Khyentse Rinpoche, Chagdud Khadro, Ven. Dhammadipa, vine. Robina Courtin, Lama Sherab...) i tenim una inclinació molt clara pel llinatge Khyentse, amb qui ens sentim molt connectats, des de Kyabje Dilgo Khyentse Rinpoche fins a Dzongsar Khyentse Rinpoche i Jigme Khyentse Rinpoche —tots dos als quals ens han ensenyat en múltiples ocasions— i que són els principals professors de Lama Norbu.
Però si el nostre cor és Sakyapa, és perquè ens inspirem en el llinatge de mestres que el formen, estudiosos i estudiosos amb assoliments espirituals reconeguts per mestres d'altres escoles. És increïble que un professor com S. S. Gongma Trichen Rinpoché trepitgi terra avui i faci exercici. També ens meravella el corpus teòric i pràctic dels Sakias. Una de les joies més grans de l'escola Sakya és la Lamdré, un sistema d'ensenyament molt complet que integra les pràctiques de sutra i tantra i que prové de Mahasiddha Virupa. El tantra Hevajra és també un referent en la tradició i molt valorat per altres escoles, així com les pràctiques i rituals de Vajrakilaya, únics en la seva profunditat i complexitat.
BDE: Quin tipus d'ensenyaments i pràctiques s'ofereixen a Casa Virupa (meditació, retirs, cursos, etc.)? Tenen un programa estructurat d'estudi i pràctiques?
CV: A Casa Virupa oferim propostes per a principiants i per a persones més avançades. Per començar, podeu fer un retir de cap de setmana per introduir la meditació budista, que proporciona eines bàsiques per practicar diàriament, però sempre aconsellem que, per a aquells que realment vulguin arrelar-se en l'hàbit de la meditació i mantenir una certa adherència, és millor fer el curs de meditació.
El nostre curs de meditació consta de reunions setmanals durant el curs escolar i té una durada aproximada de tres anys. Estem aportant continguts teòrics i pràctics sobre la meditació des de la perspectiva budista, des de la utilitat de la respiració com a eina de regulació emocional, fins als quatre fonaments del mindfulness, els quatre pensaments incommensurables, les quatre marques de l'existència...
Lama Norbu imparteix també un curs quinzenal de filosofia budista, dirigit a persones que ja tenen una base en filosofia budista i que es basa en l'estudi i comentari de textos. Hem treballat en textos com Separant-se dels quatre arxius adjunts, la triple visió, Body AttacharyAvatara o El mite de la llibertat.
També estem organitzant cicles docents d'un cap de setmana, cinc dies o fins a dues setmanes, amb Lama Norbu o altres professors als quals convidem. Poden ser sobre un tema concret “impermanència” o “paciència”, però també sobre textos, especialment aquells que formen part del corpus de Lojong.
BDE: Quines són les aspiracions i els projectes de futur de Casa Virupa?
CV: Tenim moltes coses en ment. Una de les principals motivacions de Lama Norbu és actuar com a pont entre professors qualificats i un públic nombrós i jove, per això seguirem impulsant aquest tipus de trobades. En particular, ens agradaria molt organitzar un esdeveniment amb Dzongsar Khyentse Rinpoche en un futur proper. Sabem que els joves connecten molt amb ell i tenim una manera d'actuar com a punt de partida.
Una altra aspiració és ampliar i donar a conèixer un grup de treball mensual que Lama Norbu té amb professionals del sector sanitari: psiquiatres, psicòlegs, infermeres... La veritat és que a la nostra sangha hi ha molta gent d'aquest àmbit professional i pensem que és imprescindible que disposin d'eines dàrmiques per afrontar els reptes del seu treball, que és tan necessari. Lama Norbu els acompanya en aquest procés de revisió i aplicació del Dharma a la seva feina i ha estat molt maco.
També ens agradaria continuar estenent la mà a un públic no budista per apropar el Dharma a les seves vides. Un dels mètodes hàbils que ho han fet possible, i que Lama Norbu va idear el 2022, és la creació del Laboratori d'Arts Contemplatives, un projecte de residència per a artistes, pensadors i creatius —no necessàriament budistes, més aviat la gran majoria no ho són— un llançador per a esdeveniments culturals que, per forma o fons, tenen valors Contemplatius. Aquesta ha estat una experiència molt enriquidora, en la qual hem entrat en un diàleg molt fèrtil amb artistes i pensadors i, alhora, està permetent que molta gent pugui conèixer Casa Virupa a través d'aquest projecte.
A mitjà i llarg termini, ens agradaria fer un projecte de divulgació i suport sobre el final de la vida que, a la llarga, es convertiria en un hospici.
Hi ha més coses en les que estem pensant, però ens exageraríem si haguéssim de parlar de totes elles. Estem molt agraïts per aquest ponent, perquè és la primera vegada que un mitjà de comunicació budista s'interessa per nosaltres des que vam fundar Casa Virupa l'any 2015. Així que moltes gràcies per donar-nos l'oportunitat!
Enllaços rellevants:
Podcast: GAME-BOYS amb els budistes de Casa Virupa
Article (en català): El budisme, la filosofia mil·lenària que també és pràctica a Catalunya
